第２巻第１８話　傘圓（タンビェン）山の伝説
－山精（ソンティン）水精（トィティン）

・海に行った貉龍君の子が大王となって傘圓（タンビェン）山に住む話と
　雄王（フンヴォン）の媚娘（ミヌオン）を巡る山精（ソンティン）水精（トィティン）の戦い
・水精（トィティン）が川の流れを操って、水で攻めていくところが、ダイナミックでベトナムらしいです

●傘圓（タンビェン）山の大王と高駢（カオビェン）
　傘圓（タンビェン）山は南越（ナムビェット）国京（キン）城の昇龍（タンロン）城の西にあります。山の高さは１万２千３百丈、周囲は９万８千６００里、３つの山が連なり、頂上が傘のように丸いことからその名がつきました。
　唐僧（ドゥオンタン）の哀交州（アイザオチャウ）紀によると、山の大王（ダイブオン）は阮（グェン）氏の山精（ソンティン）で、極めて霊応あらたかです。干ばつや洪水の時に祈るならば、災いを防ぎ禍を除け、即座に霊験が現れます。参拝者は心から神を敬っています。晴れた日にはいつも、山の谷間に旗や幟のようなひらひらした影があらわれす。地元の民は、それは山神（ソンタン）の現れだと言っています。
　唐（ドゥオン）朝の高駢（カオビェン）が安南（アンナム）にいた時、霊跡を追い払おうと考え、１７歳の未婚の娘を切りさき、腹わたを取り除き、中を草で満たし、服を着せて、台座に座らさせ、犠牲の水牛を供え、この挙動をうかがって、剣を振って頭を切り落としました。神々を欺くために、この術を用いるのです。
　駢（ビェン）はこの術を、傘圓（タンビェン）山の大王（ダイブオン）に供えるためによく使用しました。見ると雲の上で白い馬に乗った大王（ダイブオン）が唾を吐いて行きます。駢（ビェン）は嘆いて言いました。「南の霊気は計り知れない。よい気がどれだけあっても終わらせられない。」霊験はこのようにはっきりと現れるのです。

●大王（ダイブオン）が道路や休憩所を作る
　その昔、大王（ダイブオン）は傘圓（タンビェン）山の優れて美しい風景を見て、白番（バックフィェン）の川湊から傘圓（タンビェン）山に向かい、安淵（アンヴェ）洞窟を通り、川の源の岩の泉に至る道を作りました。休憩ができる建物も作りました。それから、山の右手の端を通り過ぎて、雲に覆われた頂上に行き、そこに居を定めました。時折、小黄江（ティエウホアンザン）川に遊んで、魚を捕ったり、村々を巡りました。村々には休憩できるように殿（デン　建物）を作ってありました。その後、人々はそれらの殿（デン）の跡をたどり、崇拝のために廟を建てました。

●媚娘（ミヌオン）を巡る山精（ソンティン）水精（トィティン）の戦い
　また魯公（ローコン）の交州記（ザオチャウキーの古い言い伝えによると、大王山精（ダイブオンソンティン）は、姓が阮（グェン）氏で、峰州（フォンチャウ）県の茄寧（ザーニン）の地で、水族と共に暮らしていたと言われています。周赧王（チューノアンヴオン）王の治世中、１８代目の雄王（フンヴオン）が峰州（チャウフオン）の越池（ビェットチー）にやって来て、国の名を文郎（ヴァンラン）としました。雄王（フンヴオン）には、とても美しいで名前は媚娘（ミヌオン　神農（タンノン）の２７代目の孫娘）がいました。蜀王泮（トックブオンファン）が求婚しましたが、王はよい婿を求めていて、意にかないませんでした。
　数日後、突然２人の人が求婚に現れました。１人は山精（ソンティン）もう１人は水精（トィティン）と言います。雄王（フンヴォン）は法術を競うよう命じました。山精（ソンティン）が山を指すと山が崩れます。何の障害もなく石の内外を出入りします。水精（トィティン）が空中に水を吹き上げるとそれは雨雲になりました。王は言いました。「二人とも神の力に通じているが、私には娘が１人しかいないので、先に結納の品を持ってきた者に娘を与えよう。」
　翌朝、山精（ソンティン）が貴重な宝石、金銀、鳥や獣、その他の贈り物を持ってきて捧げると、王は結婚を許しました。後から水精（トィティン）が来ましたが、媚娘（ミーヌオン）が見えません。彼は非常に怒り、水族を率いてこれを奪うために戦うことにしました。

●水精（トィティン）の洪水
　王は慈廉（トーリェム）県の川を鉄の網で横に仕切りました。水精（トィティン）は小黄江（ティェウホアンザン）川一帯を開くように命じ、蒞仁（リーニャン）山から喝江（ハットザン）に出て、沱江（ダーザン）川に入り、傘圓（タンビェン）山の背後を攻撃しました。再び、小迹江（ティェウティックザン）川の分岐を傘圓（タンビェン）山の前に向かって開き、それは甘蔗（カムザー）、車樓（サーラウ）、古鴞（コーハオ）、麼含（マーサー）を通り過ぎ、深みになり大きな湾となって、水族（トゥイトック）の軍の道を開きました。
　そして常に雨や風を起こし、水位を上げて雄王（フンヴオン）を攻撃します。 これを見た山麓の人々は、これを守るためにすき間のある柵を立て、木の臼を打ちたたき、大声で助けを求めました。柵の外に草が流れているのを見たら、人々はそれを撃ちます。水族は死ぬと龍、蛇、亀の死体に変わり、それは川を塞ぎました。.
　例年７月～８月頃はこのように洪水が起きます。山麓の人々は強風や水害に見舞われ、稲作に被害を被ります。山精（ソンティン）と水精（トィティン）が互いに媚娘（ミヌオン）を争っていると言われています。
　大王（ダイブオン）は神の体の長寿の秘訣を持っているので、非常に神聖です。それは大越（ダイビェット）国の最初の祝福された神です。

●大王（ダイブオン）は海に行った５０人の１人
　陳（チャン）朝の翰林（ハンラム）院の学者、阮士固（グエンシーコー）が西に行って拝謁した時、次のような詩を作りました。
　　　山は天のように高く、神は神聖です
　　　その声を聞くと心臓の鼓動は高まります
　　　媚娘（ミヌオン）よ霊術を現してください
　　　学者のこの旅を守るように
　この伝説の終わりには、続いて段落があります。
　世法集（テーファップタップ）という本によると、昔、貉龍君（ラックロンクァン）と嫗姬（オーコー）が結婚して百個の卵が入った袋を産みました。それぞれの卵から男の子が生まれ、龍君（ロンクァン）は５０人の子どもを連れて海に帰りました。嫗姫（オーコー）には５０人の子どもがついて行き天下を分割して支配し、王を雄王（フンヴォン）と呼びました。
　しかし傘圓（タンビェン）山の大王（ダイブオン）は元は海に行った５０人の子どもの１人であり、山の精霊ではなかったのです。

●大王（ダイブオン）の居所探しの旅
　大王（ダイブオン）は神符（タンフー）海の口を通って戻って来て、人の少ない静かな土地で、人々が素朴で親切な所に暮らす場所を探していました。大（カイ）川をたどって龍肚（ロンド）の地に向かい、次に震澤（チャンチャック）に着いて留まるつもりでしたが、満足しませんでした。ついにそこを去り、瀘江（ローザン）川をさかのぼって福祿（フックロク）の岸まで行き、岸に立つと、美しく高く美しい傘圓（タンビェン）山が見えました。３つの嶺が並んでいて絵のようにです。さらに、山麓には、水牛を屠殺し、酒を造り、毎日食べて飲んで、歌を謡い詩を吟ずる人々がいます。王（ブオン）は、由番津（バックフィェンタン？）から傘圓（タンビェン）山の南に登る、綱のようにまっすぐな道を作るよう命じ、安淵（アンウェン）洞窟について殿を作って休憩しました。