鴻龐（ホンバン）氏の伝説
内容
◆貉龍君（ラックロンクァン）が生まれ王になる
◆貉龍君（ラックロンクァン）民に農業を教える
◆帝来（デーライ）と嫗姬（オーコー）が南に来る
◆貉龍君（ラックロンクァン）民を助けに来て、嫗姫（オーコー）と出会う
◆帝来（デーライ）北（中国）に帰る
◆神農（タンノン）氏の滅亡
◆百人の息子が生まれる
◆嫗姫（オーコー）が龍君（ロンクァン）を責める
◆龍君（ロンクァン）の言い訳と離婚
◆文郎（ヴァンラン）国と雄王（フンブン）の始まり
◆蛟龍（ザオロン）の被害を避けて入れ墨をする
◆百越（バックビェット）の人の衣食住
◆百越（バックビェット）の人の子育てと結婚
鴻龐（ホンバン）氏の伝説
◆貉龍君（ラックロンクン）が生まれ王になる
炎帝神農（ビエムデータンノン）家三代目の帝明（デーミン）には、帝宜（デーギ）という子がありました、帝宜（デーギ）は南部巡狩（じゅんしゅ 視察）の機会に五嶺（グーリン）山に行き、仙女の婺仙（ブティエン）の娘と結婚しました。国に戻ると祿續（ロックトック）が生まれました。孫の續（トック）の美しい姿と聡明さに帝明（デーミン）は非常に驚きました。そして、彼に王位を継がせようとしました。しかし祿續（ロックトック）は断って、兄に譲位するよう頼みました。
そこで帝明（デーミン）は後継ぎに兄の嗣（ギ）帝を立てました。一方、祿續（ロックトック）は、南部を統治するように涇陽王（キンズオンブオン）の地位を与えられ、その国の名を赤鬼（シッククア）としました。涇陽王（キンズオンブオン）は水府（トゥイフ）に行く事ができました。そこで洞庭（ドンディン）湖の龍王（ロンブォン）の娘と結婚し、崇纜（スンラム）つまり貉龍君（ラックロンクン）という名の子を成し、彼に国を統治させました。その後涇陽王（キンズオンブオン）はどこへ行ったのか、死んだのかはわかりません。
◆貉龍君（ラックロンクン）民に農業を教える
貉龍君（ラックロンクン）は民に農業と桑の栽培を教え、君主臣下の序列、父と子、夫と妻の道徳を確立しました。時々水府（トゥイフ）に帰りましたが、百姓たちは平穏無事で過ごしました。どうしてそのようにできたのでしょうか。 もし民に何かある時は大声で「父よ、私を救ってくれませんか」と呼ぶと、龍君（ロンクン）はすぐにやって来ました。龍君（ロンクン）には人間には計り知れない霊感がありました。
◆帝来（デーライ）と嫗姫（オーコー）が南に来る
帝嗣（デーギ）は王位を息子帝来（デーライ）に譲り北の地を統治させました。天下は安泰だったので、帝来（デーライ）は自分の代わりに臣下の蚩尤（スイブー）に国政の世話を命じ、南方の赤鬼（シッククア）国を巡行しました。その時、龍君（ロンクン）は水府（トゥイフ）に帰っていて、赤鬼（シッククア）国に主はいませんでした。帝来（デーライ）は娘（または妾）の嫗姫（オーコー）と侍従をそこに住まわせ、自分は名所や景勝を見る天下周遊に出かけました。エキゾチックな草花、めずらしい獣、犀に象に鼈甲、金銀に胡椒肉桂、石乳に沉香檀香、山海の幸、ない物はなく、四季折々の気候は寒くも暑くもありません。帝来（デーライ）はそれらを愛し、帰るのを忘れるほど喜びました。
◆貉龍君（ラックロンクン）民を助けに来て、嫗姫（オーコー）と出会う
一方で南方の民は北の人々に乱暴を受けて苦しみ、以前のように平和に暮らすことができなくなって、龍君（ロンクン）を呼びました。「父よどこにいますか、北の人間に侵略させて民を悩ませたままなのですか。」
龍君（ロンクン）はすぐに戻って来ました。ところがエキゾチックで美しい姿の嫗姫（オーコー）を見て喜び、彼は姿が美しい秀麗な青年に変身し、前後左右にたくさんの従者を従えて、歌ったり、太鼓を叩いたりして歩きました。宮殿に着くと、嫗姫は喜んで、龍君（ロンクン）について行くことにしました。龍君（ロンクン）は龍岱（ロンダイ）岩に嫗姫をかくまいました。
◆帝来（デーライ）北（中国）に帰る
帝來（デーライ）が戻って来ると、嫗姫（オーコー）が見えません。彼は廷臣にあちこちを捜索するよう命じました。龍君（ロンクン）には、妖精や鬼、竜、蛇、虎、象など何百もの形に変化（へんげ）する術がありますから、捜索者は皆恐がって捜索に挑まず、帝來（デーライ）は国へ戻らなければなりませんでした。
◆神農（タンノン）氏の滅亡
北の地では榆罔（ドゥボン）帝の治世に移ると、蚩尤（スイブ－）が反乱を起こしました。有熊（ヒューフン）国の王である軒轅（ヒエンビエン）は、家臣たちを連れて戦いましたが、勝てませんでした。蚩尤（スイブ－）は動物ですが人間の言葉を話し、とても勇敢で強力です。しかしある人が軒轅（ヒエンビエン）が動物の皮の太鼓を使って指令をすると蚩尤（スイブ－）に教えると、彼は恐くなって涿鹿（チャンロック）に撤退しました。帝榆罔（デードゥボン）は家臣の国に行って、板泉（ファントゥエン）で軒轅（ヒエンビエン）と３回の戦闘を行って敗北し、洛邑（ラックアップ）の地に下って、そこで亡くなりました。神農（タンノン）氏はついに滅亡しました。
◆百人の息子が生まれる
龍君（ロンクン）が嫗姫（オーコー）と結婚して１年たち、１つの胞衣（えな）が生まれましたが、不吉な兆しと見なされて畑に投げられました。６、７日過ぎると、胞衣から百個の卵が出てきて、それぞれの卵から男の子が１人ずつ生まれたので、やっと連れ帰って家で育てました。乳を飲まないのに、子供たちは成長し、驚くほど美しく、賢く勇ましいので、人々は皆感服し、常ならぬ兆しと考えました。
◆嫗姫（オーコー）が龍君（ロンクン）を責める
龍君（ロンクン）は水国（トゥイコク）に長い間暮らしていて、別居している彼の妻と子供たちは、いつも北に戻りたがっていました。それで嫗姫（オーコー）たちが国境に行くと、黄帝（ホアンデー）が聞いて非常に恐れ、兵を出して警備をさせました。 嫗姫（オーコー）たち母子は国に帰ることができなくて南に戻り「あなたはどこにいるの？母と子だけで孤独で、昼も夜もこんなに悲しくて」と龍君（ロンクン）を呼びました。彼はすぐに戻って、曠野（トゥオン）の地で会って互いに話し合いました。嫗姫（オーコー）は言いました。「私はもともと北の人間で、王といっしょに暮らし、百人の息子を産みました。王は私を捨てて行ってしまい、子供を私といっしょに育てないで、夫無く妻無く独り身にさせ、ただ自分だけを愛しています。」
◆龍君（ロンクン）の言い訳と離婚
龍君（ロンクン）は言いました。「私は龍の血統で水族の長です。あなたは仙人の血統で地上の人です。陰陽が合って子を成しましたが、水と火は相容れないし、人種が同じではありませんから、長くいっしょにいるのは難しい、今は別れなければなりません。私は５０人の子どもを水府（トゥイフ）に連れて行き、土地を分けて支配します。残りの５０人はあなたに従い、地上に戻り、国を分割して支配しなさい。山に登り、水に下り、何かあるときは知らせ合い、互いに忘れないでいましょう。」
１００人の子供たちは聞いて従い、そしてお別れをして去って行きました。
◆文郎（ヴァンラン）国と雄王（フンヴォン）の始まり
嫗姫（オーコー）と５０人の子供たちは、峰州（フォンチャウ）の地に登り、互いに敬い従うとともに、長子を尊重して国の王、その名を雄王（フンヴォン）としました。国の名は文郎（ヴァンラン）とし、東は南海（ナムハイ）に接し、西は巴蜀（バートゥク）に到り、北は洞庭（ドンディン）湖、南は狐猻（ホートン）精国（占城（チエムタイン）のこと）に到ります。国を１５部（郡）に分割し、越裳（ビエットトオン）、交趾（ザオチ）、朱鳶（チュ－ジエン）、武寧（ブーニン）、福祿（フックロック）、寧海（ニンハイ 南寧）、陽泉（ズントエン）（海）、陸海（ルックハイ）、懷驩（ホアイホアン）、九真（クーチャン）、日南（ニャットナム）、真定（チャンディン）、文郎（ヴァンラン）、桂林（クエラン）、象郡（トォンクアン）などを、弟たちが分けて支配し、それぞれ相文（トォンバン）と将武（トォンブ）を置きました。相文（トォンバン）とは貉侯（ラックハウ）の文官、将武（トォンブ）とは貉將（ラックトォン）の武官を言います。
王の息子は官郎（クアンラン）、王の娘は媢娘（ミーヌオン）と呼び、いろいろな役人の百司（チャムクアン）は蒲正（ボーチン）、臣僕奴隸（タンボックヌーレ）は稍稱（サオスン）または奴婢（ヌーティ）と呼ばれました。王の臣下は瑰（ホン）と呼ばれ、代々父から息子へと受け継がれるのは逋導（フーダオ）と呼ばれます。代々の王は雄王（フンヴォン）と呼ばれ、変わることはありません。
◆蛟龍（ザオロン）の被害を避けて入れ墨をする
当時、森の周りに住んで魚を取るために水辺に行く人々は、いつも蛟龍（ザオロン）族の害を受けたので、雄王（フンヴォン）に頼みました。雄王（フンヴォン）は言いました。「山の人のグループと水族のグループはお互いに恨みを持っており、いつも憎み合い、お互いに害を成します。」そこで、人々に龍君（ロンクン）の形や水の怪物の入れ墨を入れさせました。それ以来、人々は蛟龍（ザオロン）の被害を受けていません。百越（バックビェット）の入れ墨の習慣はここから始まりました。
◆百越（バックビェット）の人の衣食住
国の初期には、人々は生活に必要な品物を十分に持っていないので、木の皮を使って衣服（または紙）を作り、萱（かや）を編んでゴザを作り、米の絞り汁を使って酒を作り、さとうやしの木や棕櫚（しゅろ）の木を使って使って主食を作りました。（それを飲むとも書かれています。）鳥や獣、魚や淡水の亀で塩漬けを作り、生姜の根をムオイ（塩）（調味料か？）にし、刀で耕し、火で植え（？）ました。土地ではたくさんのもち米ができ、竹の筒を使ってもち米を蒸し、トラやオオカミを避けるために高い木の家を作りました。髪はジャングルの中を歩きやすくするために短く切りました。
◆百越（バックビェット）の人の子育てと結婚
子どもが生まれたら、バナナの葉でくるみ、死ぬ人があれば、臼を叩いて知らせ、隣人は音を聞いて助けに来ます。まだキンマがなかったので、男女の結婚は、塩釜を先にもって、その後水牛と山羊を供物として殺し、蒸した餅米を食べて、部屋に入って後、初めて２人は一体になります。１００人の息子はまさに百越（バックビェット）の祖先なのです。