第2巻１１話　李翁仲（リーオンチョン）の伝説

暴れん坊で困った李（リー）が、戦争で功を上げて将軍になるも、いやになって国に帰り、中国の皇帝の召喚も無視していたら、やっぱり死ぬことになる話
乱暴者が出世する話多いですね

　雄王（フンヴォン）の治世の終わり頃、交趾（ザオチー）の地の慈廉（トゥリエム）県瑞香（トゥイフォン）村に李（リー）という名の人がいて、生まれたから非常に大きく、背丈は２丈３尺でした。
　性質が凶暴で、よく人を殺し、死に値する罪をもっていました。雄王（フンヴォン）はその力を惜しんで罰することをしませんでした。
　安陽王（アンズォンヴォン）の治世になると、北の秦始皇（タントゥイホアン）は、軍隊を強くして戦うことを望んでいました。安陽王（アンズォンヴォン）は李身（リータン）を連れて来て、泰（タン）朝に捧げました。始皇（トゥイホアン）は非常に喜び、彼を司隸校尉（しれいこうい　奴隷などの監督官）に任命しました。
　始皇（トゥイホアン）が天下を取ると、李（リー）に、軍隊を連れて臨洮（ラムタオ）の土地を守るよう命令しました。彼の名は匈奴（フンノ）にとどろいていて、かれらはあえて国境に侵入することはしませんでした。
　始皇（トゥイホアン）は李（リー）に輔信侯（フティンハウ）の地位を与え、さらに王女と結婚させました。（すなわち皇妃白淨宮で、六世の代に生まれ、正月１０日に亡くなりました。）年を取ると、彼は国に戻りました。
　匈奴（フンノ）は再び国境から侵入しました。始皇（トゥイホアン）は、李身（リータン）のことを思い出し、人を使わして来るようにしました。李身（リータン）は行くのがいやで、山中に隠れました。秦王（ブアタン）はこれを責めましたが、安陽王（アンズォンヴォン）は彼を探し出すことができず、李（リー）が死んだと嘘をつきました。
　秦王（ブアタン）が、なぜ死んだのか聞くと、コレラのためと答えました。秦王（ブアタン）は調べるために使者を送りました。安陽王（アンズォンヴォン）は、お粥を煮てそれを地面に注いで証拠を作りました。秦王（ブアタン）は遺体を持ってくることを要求し、李身（リータン）はしかたなく自死しました（その日は２月２日でした。）
　安陽王（アンズォンヴォン）は、水銀を死体に塗って秦王（ブアタン）に渡すように命じました。始皇（トゥイホアン）は驚いて、銅の像を鋳造し、翁仲（オンチョン）と名付け、運んで咸陽（ハムズゥオン）の地の金馬（キムマ）門の外に建てました。
　像の中には人が何十人か隠れていて、これを揺すって動かします。匈奴（フンノ）はそれを見て、像は生きている将校だと思い、あえて国境はおかしませんでした。
　唐の時代になって、趙昌（チェウスォン）は交州（ザオチャオ）に渡り、南を守る都護（とご）となりました。夜、夢の中で李身（リータン）が「春秋（スアントゥ）」と「左伝（ターチュエン）」の本について話しました。彼の古い家を訪ねる機会があったので、彼を祀る社を建てました。
　後に、高駢（カオビエン）が南詔（ナムチェウ）の敵を打ち負かした時には、李（リー）の霊が降臨して助けました。高駢（カオビエン）は社を修理し、木で彫像を彫り、李（リー）校尉（こうい）の祠と名付けました。今は慈廉（トゥリェム）県の瑞香（トゥイフン）村にあります。（かつては市現（トゥイハム？村）と呼び、今は瑞香（トゥイフン）村と呼びます。）城塞から１５里のカイ川のほとりにあります。
　今日も祭礼は最も霊的な社で、毎年恒例の春祭りが行われる國威府の近くにあります。

このような詩があります
文武に優れた偉大な人、
咸陽（ハムズン）に像を残し、胡の群れを鎮め
永著（ビンクォン）で、夢に入り込み経を語り
南天の強大な帝国で祀られる